Будучи недавно кандидатом, я познакомился со многими разными и интересными людьми.
Я поставил перед собой задачу быть честным с людьми о том, кто я есть то, во что я верил. Хотите верьте, хотите нет, самые негативные отзывы, которые я получил, были не о том, что в 17 лет мне отложили судебное разбирательство, а скорее об отсутствии у меня религиозной веры.
На самом деле я был немного шокирован количеством «взглядов», которые я получил, когда сказал людям, что я атеист. Хотя люди, казалось, довольно быстро свыклись с этим после обсуждения моей позиции в отношении религии и религиозной терпимости. Но именно этот первоначальный «взгляд» меня действительно удивил.
Теперь у меня есть хорошее представление о том, почему.
Недавно было опубликовано новое исследование:
Согласно новому исследованию U of M, атеисты считаются самым недоверчивым меньшинством в Америке.
Что: Исследование U of M показывает недоверие Америки к атеизму
Кто: Пенни Эджелл, доцент социологии.
Контактное лицо: Нина Шеперд, социология по связям со СМИ, (612) 599-1148
Служба новостей Университета Марка Кассутта, (612) 624-8038МИННЕАПОЛИС / СЕНТ. ПОЛ (20 марта 2006 г.) —
Растущее признание американцами религиозного разнообразия не распространяется на тех, кто не верит в бога, согласно общенациональному опросу, проведенному исследователями факультета социологии Миннесотского университета.Из телефонной выборки более 2000 домохозяйств университетские исследователи обнаружили, что американцы ставят атеистов ниже мусульман, недавних иммигрантов, геев и лесбиянок и других групп меньшинств в «разделении их видения американского общества». Атеисты также составляют меньшинство, которому большинство американцев меньше всего желают позволить своим детям жениться.
Несмотря на то, что атеистов мало, они не организованы официально и их относительно трудно публично идентифицировать, они рассматриваются значительной частью американской общественности как угроза американскому образу жизни. «Атеисты, составляющие около 3% населения США, представляют собой вопиющее исключение из правила роста социальной терпимости за последние 30 лет», — говорит Пенни Эджелл, адъюнкт-профессор социологии и ведущий исследователь исследования.
Эджелл также утверждает, что сегодняшние атеисты играют ту же роль, что католики, евреи и коммунисты играли в прошлом — они предлагают символическую моральную границу для членства в американском обществе. «Кажется, что большинство американцев считают, что разнообразие — это хорошо, если каждый разделяет общее «ядро» ценностей, которое делает их заслуживающими доверия, а в Америке это «ядро» исторически было религиозным», — говорит Эджелл. Многие респонденты исследования связывали атеизм с целым рядом моральных проступков, начиная от преступного поведения и заканчивая безудержным материализмом и культурным элитаризмом.
Эджелл считает, что за выводами стоит страх морального упадка и, как следствие, социальных беспорядков. «Американцы считают, что у них есть нечто большее, чем общие правила и процедуры со своими согражданами — они разделяют понимание того, что правильно и что неправильно», — сказала она. «Наши выводы, похоже, основаны на представлении об атеистах как о корыстных личностях, не заботящихся об общем благе».
Исследователи также обнаружили, что принятие или неприятие атеистов связано не только с личной религиозностью, но и с подверженностью разнообразию, образованию и политической ориентации: более образованные американцы с Восточного и Западного побережья больше принимают атеистов, чем их коллеги со Среднего Запада.
Исследование проводится в соавторстве с доцентом Джозефом Гертейсом и доцентом Дугом Хартманном. Это первое из серии национальных исследований, проведенных в рамках проекта «Американская мозаика», трехлетнего проекта, финансируемого Фондом семьи Дэвида Эдельштейна из Миннеаполиса, который изучает расовое, религиозное и культурное разнообразие в современных Соединенных Штатах. Исследование будет опубликовано в апрельском номере журнала American Sociological Review.
Я обнаружил, что важно приложить усилия, чтобы понять другие культуры и верования. Я углубился в изучение различных религий и религиозной истории, потому что у нас действительно есть богатое разнообразие религиозных и культурных различий в этой стране.
Я ценю религию и особенно свободу вероисповедания в этой стране. В других частях мира, например в Афганистане, действуют строгие исламские законы, согласно которым человека судили за обращение в христианство, и ему грозила смертная казнь. Такой человек, как я, тоже был бы казнен за неверие.
Я поднимаю эту тему, потому что считаю, что люди в своей основе хорошие и толерантные. Это осознание является ключом к пониманию, и я верю, что, повышая осведомленность, некоторые из этих предубеждений можно преодолеть.
Ведь мы не такие уж и разные.
Как атеисты мы верим в такие вещи, как:
Мир, счастье, общность, истина, добро, красота и свобода; это атрибуты человеческого сознания. Мы должны бороться за них и защищать их.
Брак, семья и обязательства.
Религиозная свобода и свобода.
Отделение церкви от государства.
Справедливость и прощение.
Справедливость и конкуренция.
Тяжелая работа и справедливое вознаграждение.
Помогать другим, протягивая руку, а не протягивая руку.
Образование и непрерывное обучение.
Наука и научный метод.
Мы верим в правительство для людей через людей.
Человечество должно защищать стариков, детей и подкидышей, иначе они не будут защищены.
Человек должен услышать и помочь человеку.
Мы несем ответственность и должны отвечать за последствия наших действий.
Жизнь – это борьба с предотвратимыми и непредотвратимыми ситуациями.
Сотрудничество человечества – единственная надежда мира.
Мы должны работать над достижением наших личных целей сейчас или никогда.
Опять же, мы такие разные?
Надеюсь, это поможет повысить осведомленность и поможет добиться большего понимания. Ведя диалог, мы можем продолжать и укреплять взаимное уважение и терпимость, которых заслуживают все люди.
[ad_2]