Девятый день еврейского месяца Ав стал известен как Тиша бе-Ав. Он начинается с заходом солнца восьмого ава и заканчивается с заходом солнца девятого. Он стал известен как самый печальный день в еврейском календаре.
На протяжении всей еврейской истории девятое ава считалось днем трагедии. Многие ужасные события произошли или начались в этот день в истории, в том числе разрушение Первого (586 г. до н.э.) и Второго храмов (516 г. до н.э.), разрушение Иерусалима римлянами (70 г. н.э.), начало испанской инквизиции (1492 г.) и начало Первой мировой войны (1914 г.), предвещавшей события, приведшие к Холокосту. Во время Первого крестового похода в Тиша бе-Ав (1095 г.) было убито 10 000 евреев. В 1290 году евреи были изгнаны из Англии на Тиша бе-Ав. Также говорят, что это день, когда Моисей вернулся с горы Синай с Десятью заповедями и обнаружил, что его народ поклоняется идолам. Во время Холокоста депортации из Варшавского гетто в нацистский лагерь смерти Треблинка начались на Тиша бе-Ав (1942 г.). Совсем недавно в Тиша бе-Ав (1994 г.) произошел смертоносный взрыв еврейского общинного центра в Буэнос-Айресе.
Помимо поста во время Тиша бе-Ав, соблюдающие евреи воздерживаются от мытья, работы, питья, использования электричества, покупок и половых отношений. Евреи отмечают этот день так же, как во время шивы, еврейского периода траура. Изучение Торы запрещено, и евреи часто хоронят в этот день старые и поврежденные молитвенники. Многие евреи сидят на низких стульях или спят на полу. Они воздерживаются от приветствия посетителей и читают свиток Эйхи (Оплакивания). В течение трех недель до этого праздника евреям запрещено вступать в брак. Этот период траура начинается с другого дня поста, 17 таммуза, когда в 70 г. н.э. были разрушены стены Второго храма в Иерусалиме.
Ортодоксальные евреи верят, что Тиша бе-Ав останется днем траура, пока не прибудет мессия и храм не будет восстановлен. В то время он превратится в день празднования навсегда. Хотя реформатский иудаизм никогда не придавал такого значения разрушению храма, Тиша бе-Ав по-прежнему отмечается как день, когда вспоминают еврейские трагедии.
В то время как евреи отмечают Тиша бе-Ав, оглядываясь назад на календарь, этот праздник может иметь важное современное значение. Постясь, евреи могут понять боль и страдания обездоленных людей во всем мире. Это осознание можно превратить в сострадание и милосердие. Будучи жертвами геноцида в прошлом, евреи могут использовать этот праздник как время, чтобы помочь современным жертвам этнических, религиозных, расовых и гендерных преследований. Евреи также могут понять, насколько им повезло по сравнению со своими предками. Хотя антисемитизм сегодня усиливается, евреев не преследуют в такой степени, как на протяжении всей истории.
Смириться с катастрофой никогда не бывает легко. Ни у одной расы или религии не было такого исторического опыта бедствий, как у еврейского народа. Неоднократно евреев завоевывали, порабощали, убивали, пытали и изгоняли. Каким-то образом, несмотря на все попытки уничтожить эту крошечную религию, евреи нашли способ выжить и даже процветать. Еврейский народ нашел способ превратить бедствие в выживание и выживание в новую нацию, восстановленную на рушащихся скалах древних еврейских царств Давида и Саула.
Прошло более 2000 лет с момента разрушения храмов в древнем Израиле. За это время миллионы евреев были вырезаны греками, римлянами, крестовыми походами, испанской инквизицией и Холокостом. Несмотря на унижение исторической перспективы, евреи продолжают существовать. Они поклоняются тому же Богу, читают те же молитвы, отмечают те же праздники и совершают те же обряды и ритуалы, что и их отважные древние предки. Эта удивительная хроника выживания может быть одной из величайших легенд человеческой истории.
Хотя Тиша бе-Ав — самый печальный день еврейского календаря, при тщательном размышлении его также можно рассматривать как день благодарности за выживание еврейского народа. Несмотря на настойчивые попытки цивилизации уничтожить евреев, эта крошечная, настойчивая религия нашла способ выжить, процветать и вносить свой вклад в культуры бесчисленных обществ. В связи с этим Тиша бе-Ав можно также отмечать как день благодарности за стойкое терпение «избранного народа». Всегда преследуемый, никогда не уничтожаемый; еврейский народ шагает по истории, неустанный, неустрашимый и всегда благодарный за влияние своих предков.
[ad_2]