Происхождение членов свадебной компании
В эпоху бракосочетания верные соплеменники и близкие друзья жениха внутри племени помогли ему вторгнуться на вражескую территорию, чтобы захватить свою невесту. Пока он умчался с ней, его друзья остались, чтобы отбиваться или бороться с возмущенными родственниками невесты. Таковы были первые помощники и шаферы.
Подружки невесты и подружки невесты, как они известны сегодня, также можно проследить на протяжении веков до саксонской Англии. Старший из них сопровождал невесту за несколько дней до свадьбы. Она особенно отвечала за изготовление свадебного венка, украшение свадебного пира и одевание невесты. Родственными предшественниками сегодняшних подружек невесты были охранники, охранявшие девицу от поимки. Другими примерами использования «подружек невесты» были десять свидетелей, необходимых для римской церемонии бракосочетания.
Цветочницы и носильщики колец на современных свадьбах — пережиток обрядов плодородия, практикуемых многими разными народами. Невесту часто сопровождал маленький ребенок, который должен был символизировать плодотворный союз.
Происхождение процессии
Происхождение процессии явно развилось из древних и средневековых свадебных процессий. У афинян церемония начиналась с утренних подношений Зевсу и Гере, и особенно Артемиде, которая, как нам говорят, не была сторонником браков. Затем, с наступлением темноты, невесту вели в дом жениха. Она ехала в колеснице, запряженной парой мулов, и сидела на диване между своим мужем и одним из его близких друзей. По мере продвижения свадебной процессии ее приветствовали и присоединялись друзья, несущие свадебные факелы и распевающие песни.
В средние века шествие было особенно красочным. Ярко одетые менестрели пели и дудили во главе процессии. Затем шел молодой человек, неся чашу невесты, которая представляла собой чашу или вазу из серебра или позолоченного серебра, украшенную позолотой, розмарином и лентами. Затем вышла невеста в сопровождении двух холостяков и с дюжины рыцарей и пажей. Следующими шли девушки, несущие свадебный торт, а за ними девушки с пшеничными гирляндами. Затем появился жених во главе с двумя девушками и шел среди своих близких друзей, включая своего «шафера». За ним шли родственники, а за ними менее близкие друзья. Наконец, в некотором отдалении и, казалось, совершенно не заинтересованный ни в празднествах, ни в церемонии, появился отец невесты!
Происхождение помолвочных и обручальных колец
Насколько можно обнаружить, обручальное кольцо возникло во времена пещерного человека из тростниковой веревки, которой мужчина привязывал себя к талии своей жены, чтобы сделать их души едиными. Считается, что египтяне представили первые металлические кольца для пальцев, которые, вероятно, были сделаны из золота. В египетских иероглифах венец обозначал вечность. Христиане 9 века начали использовать обручальные кольца, которые сохранились и по сей день.
Существует легенда, что первое обручальное кольцо из адаманта сделал Тубалкаин для Прометея. Железо символизировало долговечность, непреклонное совершенное согласие.
Ранние римляне использовали железные обручальные кольца. Среди более бедных англичан даже в 19 веке было принято использовать кольцо в церковном замке. И сегодня, когда очень бедный ирландец не может купить обручальное кольцо, он берет его напрокат! Пуритане запретили кольца, так как считали их использование языческим.
Обручальные кольца на протяжении многих лет следовали той же схеме, что и обручальные кольца. Пещерный человек сначала сплетает траву или плетет вокруг лодыжек или запястий своей избранницы. Они были неуклюжими, и от них отказались в пользу прядей травы, обвязанных вокруг пальца жениха.
Говорят, что самое раннее упоминание об обручальных кольцах в христианской литературе встречается в трудах Тертуллиана в конце второго века нашей эры. Римлянам приписывают введение обручальных колец древним германцам, и они упоминаются в законе вестготов в 642 г. н.э.
Даже надписи на обручальных или помолвочных кольцах берут свое начало в прошлые века. Еще в 400 г. до н.э. греки наносили посвящения на свои кольца, в то время как средневековые французские женихи особенно любили эту практику.
Церемония кольца прошлых времен была интересной. Во время церемонии кольцо возложили на открытую книгу. Затем священник окропил его святой водой и благословил. Затем жених поднял его большим и первыми двумя пальцами правой руки и положил на большой палец невесты, сказав: «Во имя Отца». Затем он перенес его на указательный палец, сказав: «И о Сыне». Затем он изменил его на второй палец, сказав: «И Святого Духа». Наконец он возложил его на ее безымянный палец с «Аминь». Казалось, не имело значения, надевали ли кольцо на правую или левую руку невесты. Иногда его ставили справа при обручении и слева при свадьбе.
[ad_2]