Мудрая женщина не хочет быть никому врагом; мудрая женщина отказывается быть чьей-либо жертвой. -Майя Энджелоу
За все годы, что я развил такое сознание, как мое, я постоянно получал пощечины от раскаленных стандартов вселенной и ее мельчайшей части того, какими должны быть женщины. Женщина всегда изображается как дар небес, красивая и элегантная, или королевская особа в беде, спасенная героем, который заставляет ее падать в обморок, или злая ведьма, стоящая за неудачей каждого мужчины. Но женщина — это не подарок, она не собственность, она не актив. Женщину не надо спасать, если ее защищать, то от чего? И да, этот абзац всегда присутствует в моих феминистских статьях. Самое утомительное в том, чтобы быть женщиной, это тот факт, что нам все равно придется сражаться за свой образ как личности, что является отражением того, как я пришла к идее, что цель человечества — вырваться из цепей стереотипного мышления. . Люди пытаются развенчать и разрушить то, что существует, от убеждений до образа жизни и даже до правильного цвета штанов, чтобы они соответствовали вашим носкам. Это стремление к свободе является причиной того, что Хосе был застрелен в парке, почему погибли Ромео и Джульетта и почему происходили все революции и войны.
Грейс Огот или Грейс Эмили Акиньи, кенийская писательница, которая является автором рассказа «Дождь пришел» и многих других рассказов, представила момент «прорыва» через борьбу персонажей против связывающих цепей традиций и культуры. . Действие многих ее историй происходит на фоне живописного озера Виктория и традиций народа луо. Люди луо интересны, даже слишком интересны, особенно их традиции. Они не практикуют обычный ритуал мужского обрезания; вместо этого они вырывают 6 передних зубов в знак посвящения в мужественность. И эти традиции являются общей темой рассказов Огота, включая фольклор, мифологию, а иногда и устные традиции.
Эта тема на самом деле является центром «Дождь пришел», истории о дочери вождя, которую боги выбрали для принесения в жертву, чтобы пошел дождь. История изначально называлась «Год жертвоприношения», но изменилась на нынешнюю из-за причин, в которые я не вникал. Вдохновение Огот на писательство было в основном из рассказов ее бабушки, когда она была еще молода, и ее восприятие конфликтов традиций в обществе еще больше подкрепилось, когда она работала медсестрой и акушеркой как в Уганде, так и в Англии. Она также представляла свой народ в ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры).
В рассказе «Пришел дождь» представлено множество традиционных верований и общественных правил. Устанавливался элемент жертвенности, подавления прав женщин, гендерного неравенства, силы традиций. Это утверждение будет разъяснено посредством следующего анализа.
Лабонго
История изображает Лабонго как вождя, который на протяжении всей своей жизни пытался принять порядок предков луо. Он женился на пяти женщинах, чтобы иметь дочь, и пришла Оганда, но возникла путаница, когда предки пришли к знахарю, мечтам Ндити, что Оганда была выбрана в качестве жертвенного куска для озерного чудовища, чтобы положить конец засуху и заманить дождь.
В характере Лабонго есть два следствия жертвенности. Во-первых, у него не было выбора, кроме как жениться и жениться снова, пока у него, наконец, не появилась дочь, которую, как было сказано, по иронии судьбы у него отобрали, что, если можно так сказать, сделало его усилия бесполезными.
Вторая жертва – его дочь. Как народный вождь, он обязан всегда ставить благо города выше чего-либо или кого-либо, будь то его семья или он сам. Тогда-то и начался конфликт его роли как вождя и как отца.
«Никогда в жизни он не сталкивался с таким невозможным решением. Отказаться выполнить просьбу заклинателя дождя значило бы принести в жертву все племя, поставить интересы личности выше интересов общества. Больше чем это. Это означало бы неповиновение предкам и, скорее всего, стирание народа луо с лица земли. С другой стороны, позволить Оганде умереть в качестве выкупа за людей навсегда парализовало бы Лабонго духовно. Он знал, что никогда больше не будет прежним вождем».
Он разрывался между традицией и семьей, но, как заканчиваются все противоречия в мире, преобладает один из противоположных аспектов, и это его роль великого вождя. Он решил позволить Оганде пойти к озеру и умереть, чтобы дождь пошел, чтобы люди жили, чтобы остаться великим вождем, который всегда ставит город на первое место.
Оганда
«Предки выбрали ее в жертву озерному чудовищу, чтобы у нас был дождь».
Это линия, которую Лабонго сказал перед людьми, как объявление судьбы Оганды. Оганда – дочь вождя народа луо, и все же ее статус не помог изменить ее судьбу. Она была избрана предками и против этого ничего не могли поделать ни она, ни ее отец.
Оганда – это имя, которое буквально означает «бобы» из-за ее белой кожи, что является редкостью для народа луо, уроженца черного дерева.
Когда ее семья сидела в комнате, а она была снаружи, она подумала, что, возможно, они просто планируют ее свадьбу, и одно это означает неспособность женщин в их обществе выступить против ее собственного брака. Но дело в том, что Оганда и все другие женщины в их обществе просто принимают это как часть своей жизни, и никакого сопротивления со стороны какого-либо женского вида не было. Они просто принимают то, что может предложить общество, неважно, заслуживают ли они этого, что бы они ни диктовали, и только это является жертвой.
Сначала она боялась, что является естественной реакцией, если вы знали, что ваша жизнь должна закончиться ради безопасности большинства, но она все же храбро пошла одна к озеру и погибла от собственной смерти. Ее смелость уже зарекомендовала себя, поставив честь женской сборной, но Огот сделал поворот. Мужчина, которого любит Оганда и, очевидно, любит ее в ответ, подошел к ней сзади посреди ее пути к озеру и спас ее.
«Мы должны быстро бежать в неизвестную землю», — настойчиво сказал Осинда. «Мы должны убежать от гнева предков и возмездия чудовища».
Как раз в тот момент, когда дела идут плохо, когда она вся высохла без воды, приходит человек и спасает ее. Осинда, великий и чудесный, приходит к ней на помощь. Это такое клише на многих уровнях, например, как Супермен всегда спасает Лоис Лейн, как Человек-Паук — Мэри Джейн. Мужчины за масками героев, что напоминает мне, как женщины-супергерои представлены в минимальном костюме и с идеальными волосами среди всех сражений и трюков. То, как средства массовой информации изображают красоту, вызывает у меня рвоту.
Что на самом деле означает быть женщиной? В этой истории много зеркал, в которых отражаются женщины. Оганда — женщина, которая идет на жертвы. Даже в греческой мифологии женщины приносят жертвы даже богам. Гестия пожертвовала своим троном Дионису. Мать Оганды также является одним из отражений. Ее мать была опечалена, даже огорчена тем, что ее единственная дочь должна умереть, чтобы дать жизнь другим, но единственное, что она могла сделать, это плакать. Женщины иногда бессильны. Они всегда под мужьями и под общественными правилами, и я не имею в виду буквально.
В конце концов, Оганда сбежал с Осиндой из города и всего его населения. Она уступила предложению Осинды сбежать и жить долго и счастливо, вдали от озерного чудовища, вдали от глаз предков и вдали от своей семьи. И когда они повернулись спиной, небо потемнело и на нем появились капли воды. Шел дождь. Все получили свое счастье.
Дождь
Дождь — один из самых эмоциональных символов, используемых в литературе, и в этой истории все действия персонажей связаны с этим дождем. Горожане начали паниковать из-за того, что в последний раз не было дождя, и их ресурсы на исходе, и страх смерти среди них начал расти с приближением засухи. И, как говорится, отчаянные времена требуют отчаянных мер, поэтому люди пришли к решению принести в жертву женщину, которая еще не встретила мужчину, что означает «девственница», чтобы вызвать дождь, что является очень варварским поступком. . Вся эта история с жертвоприношением, происходящая в этой истории, заставляет меня думать, что во всех историях, которые я читал, «должным» является то, что человек, которого приносят в жертву, всегда является девственницей, даже в Библии (дочь Иеффая). Почему не девственник?
В любом случае, в конце истории, даже если Оганда на самом деле не была предложена и не съедена озерным монстром, небеса все еще проливали дождь. Это может означать, что принятия Огандой своей судьбы как жертвенного ягненка достаточно, чтобы угодить предкам и дать им дождь, которого они хотят.
Эта история — доказательство того, как традиции влияют на решения и поступки человека. То, чем мы являемся сегодня как отдельные личности и как человеческая раса в целом, является результатом многовековой обусловленности. Кто сказал, что чьи-то традиции и убеждения ошибочны? Кто сказал, что мы принадлежим к поколению идиотов, чьи мозги заменены виртуальным миром, который мы разработали и с которым сосуществуем, называемым Интернетом? Что на самом деле означает быть женщиной? Кто устанавливает нормы? Я не знаю ответов на свои собственные вопросы, все, что я знаю, это то, что у всех нас есть собственный разум, и мы обязаны его использовать.
[ad_2]