НИБАУР, МОРМОНЫ И «ДУХОВНАЯ ЖЕНА»:
Один из самых важных людей, которых эзотерические общества использовали для контроля над Гитлером, Наполеоном, Никсоном и другими, — это личный врач. В этом контексте мы обнаруживаем, что Наполеон был позже отравлен своим врачом после того, как один из Ирландии отказался сделать то, что ему было приказано, и мы находим эгиду чего-то еще более далеко идущего. Все религии этого мира являются инструментами элиты и ее социальных инженеров, как с гордостью провозглашает Фрэнсис Фукаяма в своей книге конца 20-го века. Конец истории и последний человек. Он не говорит нам, кто создал эти религии или каковы их тайные ритуалы; если он вообще знает. Основная цель этой книги — исследовать эзотерику Жозефины и Наполеона, чтобы лучше понять, кто ими управлял и как это делалось. Имея это в виду, мы обратимся к каббалисту, который институционализировал менее чем эгалитарное отношение к женщинам Джозефа Смита и мормонов. Отец этого человека был врачом Наполеона, и его отец хотел, чтобы он стал раввином, поэтому я уверен, что его отец тоже в какой-то степени знал каббалу.
«Совет пятидесяти в Наву проявляет отчетливо масонский характер, и масонские церемониальные элементы были включены в собрания совета. Похожий тенор появился в Ордене иллюминатов Стрэнга. Это произошло всего через несколько месяцев после заявленного откровения, поручившего ему организовать «Иллюминаты» в Наву, что Беннет инициировал усилия по созданию масонской ложи.Но мормонским историкам еще предстоит специально изучить последствия другого факта: как название, данное Беннетом для организации, «Орден иллюминатов», так и воплощенная политическая концепция. Организация имела явное масонское наследие. Параллель настолько близка, что возникает вопрос, мог ли Беннетт принести с собой эту и другие более эзотерические масонские концепции в Наву. Беннет сделал несколько преувеличенных заявлений в своих более поздних разоблачениях распутных сексуальных практик, утверждая, что женщины Наву были были посвящены в три ритуальных ордена, основанных на ожидаемых от них сексуальных услугах. Такие утверждения несостоятельны, но, тем не менее, недавние историки отмечают очевидную связь Общества милосердия с масонством. Если оставить в стороне более клеветнические утверждения Беннета, то фактом является то, что все женщины-руководители Общества милосердия в Наву когда-то были женами Джозефа Смита. Каково бы ни было фактическое отношение к практикам в Наву, существовали масонские ложи, которые действительно предавались таким практикам, наиболее конкретным примером которых был Калиостро {Часть продолжения души Кроули, и если Паскаль Беверли Рэндольф [Merovingian Physiocrat like Dupont] прав в заявлении об аналогичной связи с Элифасом Леви, а затем и с ним.} Египетский обряд. Судя по всему, Беннетт проявлял глубокую заинтересованность в такого рода масонстве — или такого рода мормонизме — и трудно представить, чтобы он не поддерживал идеи Джозефа о новых формах ритуального брака.
В этом контексте возникает еще один вопрос: возможно ли, что стремительный взлет Беннета к известности в Наву был связан с каким-то неожиданным масонским фактором? Прибыл ли он в Наву, заявляя о независимых эзотерических линиях герметического или масонского духовенства, или о каком-то древнем и оккультном знании — декларациях, которые Джозеф из-за предыдущего жизненного опыта и связей решил чтить? Хотя Беннет, в конце концов, мог быть не чем иным, как талантливым шарлатаном, следует признать, что сложное наследие духовного понимания было заложено в масонских ритуалах, мифах и символах; у них была история и родословная, уходящая на много веков назад в герметический, каббалистический и алхимический гнозис. Джон С. Беннет, возможно, принес в Наву нечто большее, чем масонство Голубой ложи. И, вне зависимости от его истинных намерений, то, что он принес, могло быть полезным пророку.
Я полагаю, что в Наву в 1842 году и позднее Джозеф Смит столкнулся с целым пластом мифов, символов и идей, переданных в контексте масонства, но имеющих сложные и более отдаленные корни в западной эзотерической традиции. Очевидно, они резонировали с собственными видениями Смита, опытом, определявшим его духовную жизнь со времен его самых ранних интуиций о пророческом призвании. Он ответил на этот стимул огромным творческим излиянием — типом творческого отклика, который должны были вызвать гностические мифы и символы, и, очевидно, вызывали на протяжении тысячелетий истории. Но, помимо масонства, была еще одна, более первичная передача этой эзотерической традиции, которая тронула творческое воображение Джозефа в его последние годы в Наву.
Джозеф Смит и каббала в Наву
К 1842 году Джозеф Смит, скорее всего, касался темы каббалы несколькими способами и в разных версиях, даже если такие контакты остаются за пределами легкой документации. Однако в последние годы жизни Джозефа в Наву его связь с каббалой становится более конкретной. Весной 1841 года в Наву, по-видимому, прибыла необыкновенная библиотека каббалистических сочинений, принадлежащая европейскому еврею, обратившемуся в мормонизм, который, очевидно, создал новую каббалу и ее основные письменные труды. Этот человек, Александр Нейбаур, вскоре стал другом и товарищем пророка.
Neibaur {Ротшильды были Бауэрами до того, как они взяли оккультный символ и щит в качестве своего имени. Может ли это быть “урожденная” [French for ‘born’]-Бауэр?} мормонские историки подробно не изучали его, а его знание каббалы лишь изредка упоминалось в сносках в исторических трудах мормонов. Нейбаур родился в Эльзас-Лотарингии в 1808 году, но во время его более позднего детства семья, по-видимому, вернулась в свой первоначальный дом в Восточной Пруссии (ныне часть Польши). Его отец, Натан Нейбаур, был врачом и дантистом, который, как утверждают семейные источники, был личным врачом «наполеона Бонапарта» и чьи навыки лингвиста сделали его «большой ценностью» для Наполеона в качестве переводчика (заявления, возможно, преувеличены потомство). Как и его отец, Александр свободно говорил на нескольких языках, включая французский, немецкий, иврит, а позже и английский. Он также читал латинский и греческий языки. {Разумно ожидать, что он понимал символику и архетипы, а также то, что стало нейролингвистическим программированием и его гипнотическими «чарами» для управления людьми.} Семейная традиция гласит, что отец, будучи первым ребенком и старшим сыном, хотел, чтобы он стал раввином. , и что молодой Нейбаур начал обучение раввинам».
[ad_2]