В фильме Сумерки. Сага: Новолуние, Белла прибывает в Вольтерру, Италия, как раз вовремя, чтобы спасти Эдварда от раскрытия себя как вампира толпе смертных на фестивале Дня Святого Марка 19 марта. Участники фестиваля, одетые в красные мантии с капюшонами, маршируют процессией со статуей святого Марка к церкви в центре города. в Сумерки мире смертные прославляют «Святого Маркуса» за то, что он избавил город от вампиров, когда он сам был вампиром. Вольтерра — дом Вольтурри, законодателей мира вампиров. Маркус — один из них. Немного Сумерки фанаты носят красное 19 марта, чтобы отметить этот праздник.
Новолуние автор Стефани Мейер позаимствовала вымышленный День Святого Марка из реального европейского празднования Дня Святого Марка. Она изменила дату: День Святого Марка — 25 апреля. Поскольку дата совпадает с празднованием Пасхи (переносимый праздник; дата варьируется, но обычно приходится на март или апрель) и рядом других евразийских весенних праздников, считается, что День святого Марка является христианизированной версией значительно старше, языческие обряды. В книге Остара, Эдайн Маккой пишет: «Как это было со многими языческими праздниками в Европе, ранняя церковь пыталась переориентировать символику Остары. [the spring festival for Germanic Pagans] на праздник Святого Марка. Вместо того, чтобы быть праздником возрождения, образы святого Марка были сосредоточены на смерти и мученичестве, через которые достигается христианское возрождение».
Святой Марк традиционно считается автором Евангелия от Марка в христианской Библии. Считается, что он был спутником святого Павла, великого раннехристианского евангелиста, которого в Книге Деяний Апостолов называют «Иоанном Марком». Ученик Павла, Марк, как полагают, использовал проповедь Павла как основу для Евангелия. Его также помнят как основателя коптской церкви. Коптская традиция гласит, что Марк появляется в Евангелиях как молодой человек, который нес воду в дом, где состоялась Тайная вечеря Иисуса и его апостолов, как молодой человек, который убежал голым, когда Иисуса арестовали, и вылил воду. Иисус превратился в вино на свадьбе в Кане.
Говорят, что Марк был замучен 25 апреля 68 года в Александрии, Египет. Группа местных жителей возмутилась его попыткой отвратить их от их традиционных богов. Они накинули ему на шею веревку и волокли по улицам, пока он не умер. Его главные святыни находятся в Египте и Италии. Его итальянская святыня – базилика Сан-Марко в Венеции, которая традиционно считается местом, где захоронены останки Марка. Так что у него действительно есть связь с Италией, хотя и не конкретно с городом Вольтерра.
Возможно, из-за его мученической смерти на протяжении веков возникло множество любопытных традиций о праздновании дня святого Марка. В Англии с семнадцатого по девятнадцатый век, особенно на севере и западе, фольклор гласил, что призраки тех, кто умрет в следующем году, совершали процессию в том порядке, в котором они должны были умереть, через кладбище и в церковь в полночь на день Св. Канун Марка. Некоторые говорили, что процессия будет состоять из гробов, обезглавленных или гниющих трупов. Другие говорили, что процессия будет состоять из опознаваемых призрачных призраков, и что можно будет сидеть и наблюдать за процессией, когда она проходит, и, таким образом, знать, кто умрет.
Согласно фольклору, чтобы увидеть этих призраков, нужно поститься. Другая легенда гласила, что в канун Святого Марка нужно находиться на кладбище три года подряд, и только на третий год можно увидеть призраков. Иногда эти живые наблюдатели видели своих призраков и вскоре умирали. Еще одно суеверие, касающееся кануна святого Марка, заключается в том, что в эту ночь ведьмы, продавшие душу дьяволу (или вписавшие свои имена в книгу дьявола) и пожелавшие сохранить свои неземные силы, должны были трижды обойти церковь задом наперёд, заглянуть через замочную скважину и повторять определенные слова, иначе их сила будет потеряна.
Еще одним традиционным занятием в канун Святого Марка было перемешивание пепла в очаге. Если пепел образовывал форму ботинка, кто-то из членов семьи умирал в течение года.
Канун Святого Марка был одной из трех ночей в году, связанных с мертвыми. Другие – канун Святого Иоанна и канун Дня Всех Святых. Согласно некоторым легендам, в эти три ночи умершие могут вернуться на землю в виде духов. Эта вера в канун Дня Всех Святых (Хэллоуин) является христианским присвоением кельтского праздника урожая Самайна, момента, когда завеса между живыми и мертвыми была самой тонкой, а также на полпути между осенью и зимой. Точно так же канун Святого Марка отмечает середину между весной и летом и связан с языческим праздником Остара. Сочельник Святого Иоанна, традиционно отмечаемый 23 июня, связан с языческим праздником середины лета или летнего солнцестояния.
Однако не все легенды, связанные с кануном Святого Марка, связаны со смертью. Ночь также была той, когда молодые женщины пытались угадать, кем будут их будущие партнеры. Для этого было несколько способов: сорвать в полночь двенадцать листьев шалфея, девять раз обойти стог сена, повторяя: «Вот ножны, а где же нож?» или испек немой пирог, съел кусок пирога, а затем, не сказав ни слова, пошел в постель спиной вперед (отсюда и слово «немой»). Если женщина делала что-либо из этого, но особенно если она молилась при этом святому Марку, она видела тень или мельком видела человека, за которого когда-нибудь выйдет замуж. Однако если она легла спать, не увидев такой тени, и приснилась только что вырытая могила, значит, она умрет незамужней.
Однако это в основном английские обычаи. В Италии, если День Святого Марка вообще отмечается, это пиршество, выпивка и / или предложение хлеба менее удачливым. Обычай носить красное и устраивать шествия кажется изобретением Стефани Майер.
[ad_2]