Я родился в Лонсестоне, Тасмания, в январе 1956 года, когда закончилась война в Корее, Олимпийские игры прошли в Мельбурне, а «Мельбурнские демоны» выиграли премьер-лигу AFL. После смерти Труганини в 1876 году австралийцы были убеждены, что все тасманийские аборигены вымерли и что на Тасмании нет аборигенов. Теперь мы знаем, что это неправда, но в то время это создало среду, которая способствовала убеждению некоторых аборигенов материка в том, что их светлокожих детей смешанной крови можно выдать за иммигрантов, а не признавать их коренное наследие.
Моя прабабушка по отцовской линии, Лаурина Дрю, была старшим ребенком Джорджа Дрю, мужчины-дхунгутти из района реки Маклей в Новом Южном Уэльсе, и Лорины Хотсон, англичанки, которая, как считается, была горничной или осужденной, пробравшейся из Сиднея в Поселение на реке Маклей. Отношения Джорджа и Лорины рухнули примерно в 1875 году, незадолго до рождения ее второго ребенка Эллен.
Затем Лаурина Хотсон появилась в официальных документах замужем за Джорджем Джеймсом, который был известным бизнесменом в Мэриборо. Вместе у них родился еще один ребенок Эдвард, и впоследствии они переехали в золотодобывающий город Маунт-Морган. Бизнес Джеймса в Маунт-Морган процветал: обе девушки вышли замуж, а Эдвард взял на себя управление бизнесом после смерти своих родителей.
Юная Лаурина, моя прабабушка, случайно вышла замуж за молодого человека, носившего фамилию ее отчима; Джордж Джеймс. Молодой Джордж был английским иммигрантом с острова Уайт. Между 1892 и 1896 годами у них было трое детей Артур, Лаурина и Флоренс. Когда они переехали из Маунт Морган в Тасманию, неизвестно, но семейная устная история предполагает, что Флоренс (моей бабушке) было всего два или три года.
Джордж и Лаурина открыли универсальный магазин на Брисбен-стрит в Лонсестоне и жили над магазином, пока Джордж не умер в 1950 году. Дети Лорины выросли и ушли на этом этапе, и «Маленькая Нанна», как ее ласково называли, переехала в небольшой дом в Джорджтауне. , в устье реки Тамар. У меня смутные воспоминания о визите к Маленькой Нанне в возрасте от четырех до шести лет, когда она тоже умерла. Я помню, что она всегда очень внимательно относилась к тому, чтобы накрыться, если отваживалась выходить на солнце, и была особенно сурова с моими тетями и дядями, если кто-то из них не накрывался или позволял кому-либо из нас, маленьких детей, играть на солнце.
С самых ранних воспоминаний я чувствовал себя в безопасности или комфортно только в присутствии Маленькой Бабушки, пока не начал заводить друзей в начальной школе. Как ни странно, у каждого из этих друзей были тасманские аборигены по происхождению, или их родители-аборигены переехали из материковой части Австралии, спасаясь от преследований. Мои родители открыто не одобряли мою дружбу, и многие из них были недолгими.
В течение многих лет, до 2005 года, я чувствовал, что чего-то не хватает в моей жизни, моя идентичность не соответствует тому, как я себя чувствую как личность. В 2005 году мне довелось поговорить с пожилой тетей, которая впервые упомянула «Желтый Георгий» как имя отца моей прабабушки. Когда я потребовал от нее информации, она просто заявила, что «отца Маленькой Нанны звали Желтый Джордж, и он жил где-то в Новом Южном Уэльсе».
Любопытство взяло верх надо мной, и я поискал в государственных архивах Нового Южного Уэльса какие-либо упоминания о «Желтом Джордже». Единственное упоминание было в тексте о народе дхунгутти, живущем в районе реки Макли, и описывало человека с таким именем, которому были предоставлены 26 акров земли на острове Пеликан и который стал отцом двоих детей.
После 49 лет осознания того, что я другой, но не знающего почему, я наконец наткнулся на возможное объяснение. Но у аборигенов нет письменности, и их история передается в песнях и рассказах. Как же мне найти ответы, в которых я так отчаянно нуждался? Я связался с Земельным советом аборигенов в Кемпси, и, как назло, брат автора найденного мною текста, Гэри Моррис, был одним из основателей Колледжа аборигенов Бурунген Джугун и жил в Кемпси.
Я связался с Гэри, и он предоставил мне полную словесную историю семьи Дрю от отца Желтого Джорджа до появления Лорины Хотсон и последующего отъезда. Как выяснилось, мы с Гэри двоюродные братья по браку, и его вклад в мой рост как мужчины дхунгутти бесценен.
Я понимаю, почему Лаурина и ее семья не хотели быть аборигенами, но я чувствую разочарование и унижение из-за того, что моя семья может стыдиться нашего наследия. Я не виню своих предков в том, что они скрывают наше наследие дхунгуттов, на самом деле мне жаль их, потому что у них не было возможности насладиться тесными узами с нашей более широкой семьей или нашей связью с нашей землей. Я посетил дом своих предков и ходил по земле, которую мои предки-дхунгутти ходили веками. Я чувствую эту связь и эту близость, но все еще невероятно зол на ограниченных фанатиков, чьи взгляды и предрассудки украли мое наследие и так долго отказывали мне в моей личности.
К сожалению, ни один из моих братьев и сестер не хочет признавать свое наследие и фактически исключил меня из своей семьи, потому что я выбираю быть тем, кто я есть на самом деле. Моя коренная семья, дхунгутти, камилорои и дугуны одинаково признают и принимают мое наследие дхунгутти и свободно выражают свою любовь и поддержку в моих усилиях, чтобы узнать больше о моей настоящей культуре, а не о той, которая была навязана мне.
Мы, наконец, пытаемся исправить некоторые ошибки, причиненные первым австралийцам, но, пожалуйста, я умоляю всех, подумайте также о поколениях светлокожих аборигенов, чья личность была украдена просто из-за цвета их кожи.
[ad_2]