Чод на свадьбе или кто был самым «ярким»?

Часто в игру вступала сваха или вышибала (от слова тлачати), здесь называемого плампач, хорошо зная условия деревень в своем «районе», а значит, и отдельных семей.

Плампач уже играл значительную роль в ухаживании за невестой, потому что просил ее руки вместо жениха. Если жениху не из кого было выбирать, эпатажная рекомендовала его ему. У него были все девушки, чтобы выйти замуж в деревне и ее окрестностях.

Он начал переговоры с семьей девушки, которая, по его мнению, лучше всего подойдет конкретному мальчику. В Ходско невеста должна была быть приятной, стройной, подвижной, взлохмаченной, извращенной, пухлой, женственной женщиной в крови. Хейл посмотрел на это, асли в порядке, ха асли имеет бьющееся сердце ха душа!

Если обе стороны были довольны, отец жениха обращался к родителям девушки в суд для согласования условий свадебного контракта и самой церемонии. Где-то плампач организовал только свадебную церемонию и следил за ее точным ходом.

Писатель и священник Йиндржих Шимон Баар (1869 – 1925) также писал об одном из них, Штепане Лосе.. У Лось были наилучшие предпосылки для этой профессии – веселый характер и отличный музыкальный слух, он был хорошим певцом и музыкантом.

Баар написал все, что такой старик должен был выучить наизусть — песни и церемониальные речи — и этого было немного.

Именно благодаря эпатажности свадьба стала незабываемой. Он не только выступал в роли главного конферансье, но и заботился о гостях за столами и следил за хорошим и спокойным ходом свадьбы. При этом он часто выступал свидетелем на свадьбе..

Если на свадьбе плампач отсутствовал, его функцию брал на себя первый друг с помощью подружки невесты.

Источник: chodsko.nasceskyles.cz